高瑩 福建省委黨校、福建行政學(xué)院黨建教研部副教授、博士
心中有信仰 腳下有力量——紀(jì)念馬克思誕辰200周年
我們黨無論是處于順境還是逆境，都從未動搖對馬克思主義的信仰。作為一名黨校的年輕教師，作為黨的“布道者”和“熔爐工”，更要不忘初心，將心中的信仰轉(zhuǎn)化為腳下的力量，將信仰的力量轉(zhuǎn)化為行動的自覺。一要真懂真信馬克思主義。
高瑩 福建省委黨校、福建行政學(xué)院黨建教研部副教授、博士
我們黨無論是處于順境還是逆境，都從未動搖對馬克思主義的信仰。作為一名黨校的年輕教師，作為黨的“布道者”和“熔爐工”，更要不忘初心，將心中的信仰轉(zhuǎn)化為腳下的力量，將信仰的力量轉(zhuǎn)化為行動的自覺。一要真懂真信馬克思主義。
鄭濟(jì)洲 福建省委黨校、福建行政學(xué)院黨建教研部博士
相較于中華文明的民本思想，馬克思主義所倡導(dǎo)的是“民主與政治合法性”，民主是“以人為本”的另一種表述。在馬克思看來，只有人民得到解放、獲得權(quán)力、使用權(quán)力，才能真正使政治合法，才能真正讓“民”成為“人”。
譚苑苑 福建省委黨校、福建行政學(xué)院馬克思主義研究院博士
我們應(yīng)抱有“攀登陡峭山路”的勇氣與決心，對科學(xué)真理的探索投以持之以恒的努力，才稱得上是在思想與行為上響應(yīng)“黨校姓黨，黨校姓馬”的精神號召�！白呓R克思”“走進(jìn)馬克思”是“致敬馬克思”的第一、二層境界，也是本人專業(yè)領(lǐng)域必須具備的基本素養(yǎng)。
王斌 福建省委黨校、福建行政學(xué)院哲學(xué)部副教授、博士
史實證明，中華民族正是在社會主義道路上站起來、富起來、且開始強(qiáng)起來的，并愿同各國人民一道，推動人類命運共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來，這是社會主義中國在全球治理體系中延承馬克思的使命。
鄭輝軍 福建省委黨校、福建行政院哲學(xué)教研部博士
當(dāng)個體的“自我”融入“共我”時，馬克思主義經(jīng)典著作從眾多的“自我”中抽象出“共我”，形成眾多“自我”認(rèn)可的最大公約數(shù)，在“共我”的指引下，最大限度地凝聚“自我”。它通過把社會成員聯(lián)合到一起并提供集體共有的價值觀與規(guī)范，成功地穩(wěn)定社會。
葉志堅 福建省委黨校、福建行政學(xué)院社會與文化學(xué)教研部主任、教授
馬克思總是“推翻資本主義社會及其所建立的國家制度”作為自己“畢生的使命”。為了使無產(chǎn)階級能夠打碎鎖鏈獲得解放, 馬克思始終懷著高度的責(zé)任心和使命感, 一生都在孜孜不倦地探求埋葬資本主義制度, 使無產(chǎn)階級獲得解放的正確道路。
李永杰 福建省委黨校、福建行政學(xué)院哲學(xué)教研部教授、博士
為了探求人類解放，馬克思曾被多個國家所驅(qū)逐，曾經(jīng)飽受生活貧困，乃至于有三個孩子在貧病交加中相繼死去，尤其是伶俐可愛的小埃德加爾的去世曾使馬克思夫婦痛不欲生。但這些都沒有改變馬克思的初衷，他堅定地以人類解放為使命，他曾經(jīng)戲稱自己作為一個“最沒有貨幣”的人在研究“貨幣”。
楊小冬 福建省委黨校、福建行政學(xué)院馬克思主義研究院院長、教授
我們一定要認(rèn)真深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，真正做到熟讀精思、學(xué)深悟透，深刻領(lǐng)會和把握這一思想的時代背景、科學(xué)體系、精神實質(zhì)、實踐要求及其重大的政治意義、理論意義和實踐意義，不斷提高全黨的馬克思主義水平。
郭彩霞 福建省委黨校、福建行政學(xué)院科學(xué)社會主義與政治學(xué)教研部副教授
馬克思終其一生都在批判資本主義，資本主義推動了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，在《資本論》及其手稿中，對資本邏輯的積極作用馬克思毫不吝嗇其溢美之詞，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。
魏少輝 福建省委黨校、福建行政學(xué)院中共黨史教研部博士
我們紀(jì)念馬克思，就必須學(xué)習(xí)馬克思這種堅持立場，敢于“亮劍”的精神。黨的十九大強(qiáng)調(diào)指出：“全黨要更加自覺增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”
余文鑫 福建省委黨校、福建行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部副教授、博士
馬克思在《資本論》的寫作過程中一邊豐富和完善其理論架構(gòu)和邏輯體系，一邊加強(qiáng)和充實基本內(nèi)容的科學(xué)性和合理性。在很多人眼中，馬克思的生產(chǎn)勞動只是物質(zhì)生產(chǎn)勞動，在三產(chǎn)超過一產(chǎn)二產(chǎn)的今天，具有很大的局限性。
劉興旺 福建省委黨校、福建行政學(xué)院科社與政治學(xué)教研部博士
面對這一浩瀚的自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會科學(xué)優(yōu)秀成果，唯有坐實“冷板凳”的功夫，認(rèn)真研讀原著的核心思想和主要內(nèi)容，方能在一定程度上準(zhǔn)確把握其理論與現(xiàn)實結(jié)合的理論魅力、真理與價值辯證統(tǒng)一的思想精髓，從而不斷從中汲取思想營養(yǎng)。
李海星 福建省委黨校、福建行政學(xué)院馬克思主義研究院副院長、教授
馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會的一般發(fā)展規(guī)律和資本主義社會的基本矛盾。有了這兩個偉大的“發(fā)現(xiàn)”，社會主義便實現(xiàn)了從空想到科學(xué)的發(fā)展。在這個基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確宣告：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。
何建津 福建省委黨校、福建行政學(xué)院哲學(xué)教研部教授
做一個名副其實的馬克思主義者，不僅要掌握馬克思主義真理性與價值性相統(tǒng)一之內(nèi)涵，還需要懂得馬克思主義與其它理論相區(qū)別之特質(zhì)——實踐性品格。這是馬克思主義誕生之前和之后的絕大多理論都渴望擁有或自以為擁有而事實上卻沒有的品格。