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侯官風(fēng)流永綿長
(一)
晚清風(fēng)流數(shù)侯官。
近代中國,風(fēng)云激蕩。在風(fēng)雨如晦的年代,一批優(yōu)秀的侯官人謀求變革發(fā)展,如璀璨星辰般照亮歷史天空。侯官風(fēng)流并非憑空乍現(xiàn),而是植根閩都福州的千年沃土與綿長文脈,于時代巨變中噴薄而出。
侯官文化是閩都文化中熠熠生輝的精華所在。
習(xí)近平總書記在福建工作期間,高度評價其中的代表人物。他強(qiáng)調(diào)“要繼承、發(fā)揚林則徐堅貞不渝的愛國主義精神和氣貫長虹的民族正氣”;為主編的《科學(xué)與愛國——嚴(yán)復(fù)思想新探》作序時寫道——“時至今日,嚴(yán)復(fù)的科學(xué)與愛國思想仍不過時”。
今朝風(fēng)流,再看侯官。
侯官文化精神價值屬于歷史,更屬于現(xiàn)在和未來。舉辦侯官論壇,不僅是回望歷史的深刻鏡鑒,也是面向未來的精神接續(xù)。在跨越時空的對話中,探討福建、福州近現(xiàn)代以來在教育、科技、人才等領(lǐng)域的先行探索與時代價值,定能讓智慧之光照亮前行之路。
(二)
人以地名,地以人傳。
個人成長離不開家鄉(xiāng)滋養(yǎng),鄉(xiāng)土之名是一個人最核心的社會標(biāo)簽之一。他的學(xué)識和才能首先通過出生成長地來被社會所認(rèn)識,他的精神與風(fēng)骨深深烙印著所屬地域文化的底色。
被譽為中國近代“西學(xué)第一人”的嚴(yán)復(fù),留下的文章書箋常見“侯官嚴(yán)復(fù)”落款?!伴_眼看世界第一人”林則徐、“中國船政之父”沈葆楨等閩籍代表性人物,均在文集中自署籍貫“侯官”。
自漢代建縣起,侯官這個地名已歷經(jīng)千年,所指地域范圍在歷史上幾經(jīng)變化,但無論是大或小,文化精神始終不變。這里環(huán)山沃野、派江吻海,崇文重教、弦歌不輟,具有開放包容、兼收并蓄等地域氣質(zhì);以閩越文化為基礎(chǔ),融合其他多元文化,保留儒家文化傳統(tǒng)及古代中原文化的精神內(nèi)涵;在東西方文化碰撞交流的時勢際會中,依托深厚底蘊爆發(fā)式地展現(xiàn)出文藝繁榮、交流活躍、英才頻現(xiàn)、文明進(jìn)步的生動局面。
一個地方的形象、聲譽,由一代代生于斯、長于斯的人物共同鑄就。地方因人物及其成就而聲名遠(yuǎn)播,乃至形成以標(biāo)志性地名指稱地域文化的獨特現(xiàn)象。
侯官風(fēng)流正是其地其人彼此成就的佳話。侯官孕育了“戊戌六君子”林旭、“黃花崗七十二烈士”方聲洞、愛國將領(lǐng)劉步蟾、外交官陳季同、教育家張亨嘉、詩人陳衍等眾多人物,這些時代先鋒在各領(lǐng)域多有杰出表現(xiàn),又讓侯官被賦予“開風(fēng)氣之先”“近代思想搖籃”等深刻內(nèi)涵,成為近代中國一座重要的精神燈塔。
(三)
地以人而勝,人以道而存。
彪炳中國近代史的侯官先賢,留下了豐厚的精神遺產(chǎn)。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。林則徐、陳寶琛、陳衍、張亨嘉等求學(xué)于鰲峰、正誼等福州四大書院。他們深受“格物致知”“極物窮理”的治學(xué)方法影響,基礎(chǔ)扎實、為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),通過為官主政一方、為文傳誦一時、辦學(xué)浸潤一代等方式,傳承培養(yǎng)一大批兼具傳統(tǒng)素養(yǎng)與現(xiàn)代知識的杰出人才。
首倡變革。林則徐從政近40年、歷官14省,厲行禁煙,興利除弊;沈葆楨造船艦、辦學(xué)堂、建設(shè)海軍,成為中國近代海軍之父;嚴(yán)復(fù)振臂疾呼“物競天擇,適者生存”,以翻譯家、教育家的身份倡導(dǎo)變革、振衰除弊,各自以“敢為天下先”的氣魄在不同領(lǐng)域大膽探索。
追求真理。林則徐“開眼看世界”,提出“可師敵之長技以制敵”;沈葆楨堅信船政局的創(chuàng)始之意“重在學(xué)”,倡導(dǎo)“以中國之心思,通外國之技巧”;嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》《原富》等西方學(xué)術(shù)名作;林旭發(fā)起成立閩學(xué)會傳播西方近代思想,無不心懷濟(jì)世匡時的遠(yuǎn)大志向。
愛國興邦。林則徐“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的忠貞,嚴(yán)復(fù)“吾輩一身無足惜,如吾子孫與四百兆之人種何”的憂思,劉步蟾“艦亡與亡,志節(jié)凜然”的誓言,方聲洞“為祖國而死,亦義所應(yīng)爾也”的絕筆,充分彰顯家國情懷,更是成為侯官文化的最鮮明底色。
一方水土養(yǎng)一方人,一方人物鑄一方魂。侯官文化的精神內(nèi)核具有超越時空的恒久價值,是打造科教強(qiáng)省、推進(jìn)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合、培育時代新人的重要支撐。
(四)
閩都之光,薪火相傳。
2024年10月,習(xí)近平總書記在福建考察時強(qiáng)調(diào):“要在提升文化影響力、展示福建新形象上久久為功?!?/p>
侯官文化及蘊含其中的精神,在推動中國近代化發(fā)展和促進(jìn)民族覺醒等方面發(fā)揮出重要作用。當(dāng)年救亡圖存的吶喊,更化為中華民族偉大復(fù)興的跫音。今天,整體性探討侯官現(xiàn)象,根本目的正在于從中找尋促動進(jìn)步的關(guān)鍵性因素,推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
面對世界百年未有之大變局,我們要在“兩個結(jié)合”的視閾下繼承和發(fā)展侯官文化,使之煥發(fā)新的光彩。要始終堅持教育、科技、人才一體推進(jìn),匯聚科教資源、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、孵化先進(jìn)科技文化成果,與新時代使命任務(wù)同頻共振。要持續(xù)引導(dǎo)廣大干部群眾從中汲取智慧力量,進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量、融入和服務(wù)新發(fā)展格局的自覺行動、推動全方位高質(zhì)量發(fā)展的實干擔(dān)當(dāng),為新征程新福建建設(shè)提供文化支撐和精神動力。
歷史從哪里開始,文化就從哪里啟程;未來向哪里行進(jìn),精神就向哪里延伸。侯官文化是閩都文化、福建文化不可或缺的“精神拼圖”,它的保護(hù)傳承、轉(zhuǎn)化發(fā)展,恰似那翻山越嶺、奔騰不息的滔滔閩江,持續(xù)浸潤與滋養(yǎng)著八閩大地和福建兒女。
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