人民網(wǎng) 楊灝昱攝制

傳統(tǒng)紋飾被抽象為幾何線條“爬”上帽檐或衣袖，斜襟短上衣綴以流光溢彩的金屬絲線，寬大黑褲融入不對稱的立體褶皺……在塞納河畔的T臺上，一場“海風(fēng)”與“河風(fēng)”相得益彰的“碰撞”，激起了無數(shù)閃光燈的追逐。

不久前，被譽(yù)為“巾幗服飾中的一朵奇葩”的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——惠安女服飾遠(yuǎn)赴世界時尚中心，亮相巴黎藝術(shù)周，并舉辦了惠女時裝秀。在這場大秀上，模特們身著改良版的惠安女服飾，走過埃菲爾鐵塔、盧浮宮與凱旋門等地標(biāo)建筑，留下一抹抹東方色彩。

塞納河畔，仿佛吟誦著中國閩南海畔的風(fēng)情詩，也氤氳著國際潮流的寫意畫。這次惠女裝大秀并不是一股腦將傳統(tǒng)文化大餐“端上桌”，而是結(jié)合現(xiàn)代審美、運(yùn)用時尚語言來引人“細(xì)嚼慢咽”地品味“東方之美”。

這并非惠安女服飾首次在國際舞臺上“露面”。就在幾個月前，一場名為“惠安時尚之夜”的大秀壓軸亮相中國國際時裝周的秀場，模特們同樣身著改良后的惠安女服飾走上T臺——這源于惠安與中國時裝界頂級設(shè)計師合作，創(chuàng)作出了百套新潮惠安女服飾。

改良版的惠安女服飾壓軸亮相中國國際時裝周?；莅部h委宣傳部供圖

傳統(tǒng)與潮流有反差、有距離，卻也在相互“遷就”中漸生和諧與個性，印證了那句“國風(fēng)才是頂流”。正是由于當(dāng)?shù)亍按蚱瞥Ｒ?guī)”的一次次先鋒實(shí)驗(yàn)，惠安縣榮膺“中國非遺時尚創(chuàng)新大獎”，成為全國首個、全省唯一獲此殊榮的縣份。

為什么惠安女服飾能走出“國際范兒”？

——首先，底蘊(yùn)就是底氣。泉州，古稱“刺桐港”，曾在古人筆下被形容為“漲海聲中萬國商”，商賈如流，商貿(mào)繁盛?；莅沧鳛楣湃莞鄣闹匾M成部分，海洋文化、中原文化、百越文化，以及外來文化在此融匯激蕩。

有一些學(xué)者認(rèn)為，惠安女服飾或可以追溯至古老的百越族服飾文化，隨后與流入的中原文化、海洋文化等相碰撞、相融合，形成了惠安女服飾獨(dú)特的剪裁、色彩搭配，以及點(diǎn)綴裝飾。因此，如果要為惠安的多元文化找一個具象的“化身”，惠女服飾無疑是“不二之選”。

身著傳統(tǒng)服飾的惠安女?；莅部h委宣傳部供圖

惠安女服飾的色彩豐富且艷麗，寓意美好且多樣，這其中凝結(jié)著世世代代惠安女性的智慧——惠安女們從長期生活的金沙、碧海、藍(lán)天、綠麓、褐礁、石屋等優(yōu)美自然元素中汲取靈感，將其融入到服飾的色彩、刺繡的線條、圖案等。

——其次，新潮就是新生?；莅才椩谘葑冎屑婢邔徝琅c實(shí)用性。比如，花頭巾和黃斗笠是為了抵擋海風(fēng)與海浪的侵襲的“天然屏障”；短衫是為避免長擺沾泥拖沓，且解放了腰腹讓俯身、下蹲等動作更敏捷；寬腿褲則是故意將褲腿做得寬大，避免出海時被打濕。

于是，可以在惠安女服飾身上觀察到一個奇妙的“巧合”——原來，當(dāng)下年輕人喜歡的露臍裝、闊腿褲、防曬面罩，在惠安早已流行許久。

當(dāng)服飾與現(xiàn)代生活脫節(jié)，就容易像“老物件”一樣被束之高閣。如果一味沉浸在“越傳統(tǒng)、越潮流”的敘事下，就會在一定程度上阻礙傳統(tǒng)服飾的“活化”。正是意識到這一點(diǎn)，惠安當(dāng)?shù)卦诓扇』驖u進(jìn)、或大刀闊斧的改良方式，將惠安女服飾的元素融入各種生活場景中，以此適配現(xiàn)代生活方式。

一位年輕的惠安女向網(wǎng)友直播講解服飾設(shè)計理念。人民網(wǎng) 楊灝昱攝

蘊(yùn)藏在民間的新生力量，不斷探索著改良傳統(tǒng)服飾的路徑，鏈接著傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代生活：有人將花頭巾的花色和印花映射在發(fā)箍上，讓沙灘與大海在黑發(fā)間“流動”，引得越來越多年輕人“上了頭”；有人嘗試在保留紋樣和基本制式的基礎(chǔ)上，大刀闊斧地做“減法”，并且開發(fā)出數(shù)十種更符合年輕人審美喜好的顏色，以及大小款式；有人將惠安女服飾的各個“零件”與當(dāng)下流行的八破裙、漢服襦裙等進(jìn)行搭配，追求“混搭界”的“中國風(fēng)”；有人將銀腰帶濃縮成銀手鏈，承載著獨(dú)特文化基因，備受年輕人喜愛。

從傳統(tǒng)惠安女服飾中提取的經(jīng)典紋飾。人民網(wǎng) 楊灝昱攝

這些創(chuàng)意成為惠安女服飾的創(chuàng)新表達(dá)，一定程度上提升了年輕群體對于惠安女服飾的接受度，以及對惠女文化的“親近感”，敲開了傳統(tǒng)服飾走出惠安的那扇門。

——最后，規(guī)劃就是決心。若想要惠安女服飾有朝一日成為“現(xiàn)象級”文旅產(chǎn)品，不能寄希望于“獨(dú)木成林”，而應(yīng)有整體規(guī)劃和長遠(yuǎn)謀劃。

面對挑戰(zhàn)，惠安當(dāng)?shù)卦诮吡τ袭?dāng)下的潮流。在官方層面，當(dāng)?shù)靥剿鳌盎菖?”文體旅商融合發(fā)展模式，打造“惠女海韻”休閑街區(qū)，并制定《惠安女服飾保護(hù)與傳承專項(xiàng)資金管理規(guī)定》，以政策紅利為活態(tài)傳承保駕護(hù)航。

同時，惠安當(dāng)?shù)匾呀?jīng)意識到，若惠安女服飾想要走出去，需要政府對文化敘事層面做好頂層設(shè)計，在現(xiàn)代傳播語境中打造屬于自己的“超級故事”，將厚重的文化內(nèi)核轉(zhuǎn)化為能引發(fā)情感共鳴的敘事。

比如，惠安女形象過去多強(qiáng)調(diào)“勤勞堅(jiān)韌”“為家庭付出”，當(dāng)?shù)卦趪L試弱化惠安女“吃苦耐勞”的標(biāo)簽，挖掘惠安女文化承載著的海洋文明特質(zhì)和女性生命史，放大其與當(dāng)下所流行的“獨(dú)立女性”“大女主”精神的契合點(diǎn)。在這一過程中，惠安女服飾可演變?yōu)槟贻p女性對美的追求的具象化。

在尊重傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，勇于進(jìn)行有效的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯”，創(chuàng)造出既保留文化內(nèi)核又符合當(dāng)代審美與實(shí)用需求的產(chǎn)品和敘事，正是基于這樣的一次次嘗試，惠安女服飾才真正從歷史中走來，在當(dāng)下煥發(fā)新生。

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