如果提到泉州惠安，惠安女無疑是最具識別度的文化“Logo”。在當(dāng)?shù)?，圍繞惠安女身著的傳統(tǒng)服飾，流傳著一句經(jīng)典民謠：“封建頭，民主肚，節(jié)約衣，浪費褲?！?/p>

這實際上是一句頗具反差的“戲謔”，但也巧妙地描述了惠安女服飾的特點。為了防曬防風(fēng)，頭上裹著頭巾，斗笠壓得低低的，可腰腹卻因著短衫而大大方方露著；短上衣緊緊貼在身上，可寬筒褲卻松松垮垮。

左圖為崇武山霞派惠安女服飾；右圖為小岞凈峰派惠安女服飾。鄭慧芬攝

突出腰腹線條的短衫，聽起來似乎不太契合傳統(tǒng)服飾的“圭臬”。那么，惠安女為何會身著“露臍裝”？這其中，暗藏著生存智慧和“時尚美學(xué)”。

過去在惠安，男人們外出務(wù)工或出海打魚，惠安女們既需要操持家務(wù)，又要從事撬海產(chǎn)、耙鹽田、織漁網(wǎng)等繁重勞動。短衫避免了長擺沾泥拖沓，減少了磨損，還解放了腰腹，讓俯身、下蹲等動作更敏捷。

實際上，惠安女服飾的上衣并不是一開始就是露臍短衫?；莅才棁壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人詹國平告訴記者，如今色彩亮麗的“短上衣”，其實也經(jīng)歷過“長衫時代”。

轉(zhuǎn)變發(fā)生在1958年。那時講究生產(chǎn)勞動，長衣服太礙事，就把下擺改短，袖子也變成七八分袖，省去了挽袖的時間。這一改，不僅解放了雙手，也解放了審美，衣服開始貼合身體曲線，勾勒出惠安女獨特的風(fēng)采。

惠安女服飾的上衣在時代的變遷中，下擺越來越短，顏色越來越鮮艷。人民網(wǎng) 謝星宇攝

短衫的美，不僅在外也在于內(nèi)，其中蘊藏著美好的期許。

在惠安縣小岞鎮(zhèn)的一間老工坊里，惠安女服飾泉州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人康復(fù)順向記者展示了一件“亮貝”婚服。這件短衫看起來剪裁并不十分華麗，卻“一針一線”地縫進(jìn)一位母親對女兒婚姻“興旺如意”的期盼——衣上的五條線是“興”，六對扣是“旺”，所以婚服也被叫作“興旺衣”。

在惠安，素有“一種惠女，兩種風(fēng)情”之說，惠安女服飾有著小岞凈峰形制和崇武山霞形制兩種風(fēng)格，兩者間風(fēng)格的差異在上衣短衫上體現(xiàn)得淋漓盡致。

人民網(wǎng) 楊灝昱攝制

小岞凈峰的上衣以對襟或斜襟為主，外搭貼背，袖筒的設(shè)計既美觀又實用，為的是在勞作時保護(hù)內(nèi)里的繡花不被磨損；而崇武山霞的上衣則更為短俏寬松，下擺呈桃心形，內(nèi)搭一件背心，不經(jīng)意間便露出精致花邊，別具一番韻味。

服飾的針腳里，體現(xiàn)出風(fēng)土差異，但所承載的祝福與期盼殊途同歸?；莅才椫校袃杉路?，裝著母女之間最深沉的情感對話。

一件是“亮貝”，是母親送給女兒的婚服。主色為代表生命萌發(fā)的綠，衣上繡著五十朵花，每一朵都象征一個年歲，承載著母親對女兒人生從“順”到“興”，由“興”到“旺”，再由“旺”到“發(fā)”的美好祈愿。另一件是“小橄欖造底”，也叫“百子朝壽”，是女兒回送母親的祝壽衣。主色為天空的藍(lán)，子女以藍(lán)天為喻，愿母親福壽齊天。

左圖為“亮貝”，母親送給女兒的婚衣禮服；右圖為“小橄欖造底”，是女兒送給母親的祝壽禮服。人民網(wǎng) 楊灝昱攝

手工制作的“興旺衣”工藝講究，光是袖口和衣襟的壓花，就要三天時間。正因難得，“私人訂制”惠安女服飾的人越來越多，有些人甚至愿意花高價等上一年。

從長到短，從簡到繁，從實用到審美，一針一線的變化里，繡出的是惠安女對美好生活的向往，更是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的“輕盈轉(zhuǎn)身”。

進(jìn)入新時代，隨著文化視野的逐漸開闊，惠安女服飾不斷演變、完善。立足傳統(tǒng)，以創(chuàng)新繪方圓，當(dāng)?shù)刂鸩揭庾R到，傳統(tǒng)服飾只有有所發(fā)展，才能在下一個時代的潮流中有“立錐之地”。

這些年，當(dāng)?shù)卦絹碓蕉嗄贻p的惠安女加入到傳統(tǒng)服飾的“翻新”中，由此，一件件短衫不斷“打破常規(guī)”，呈現(xiàn)出千百種姿態(tài)。從整體來看，當(dāng)?shù)蒯槍鹘y(tǒng)與潮流做了兩方面的“鏈接”。

首先是審美上的“鏈接”。惠安當(dāng)?shù)貒L試在保留傳統(tǒng)短衫紋樣和基本制式的基礎(chǔ)上，大刀闊斧地做“減法”：用隱形拉鏈替代盤扣，選用更舒適柔軟的面料，將復(fù)雜手工紋飾簡化為可批量機制的樣式，開發(fā)數(shù)十種更符合年輕人審美喜好的顏色以適應(yīng)日常穿搭，根據(jù)不同人群和身材預(yù)設(shè)約十種大小款式。

其次是功能上的“鏈接”。在惠安當(dāng)?shù)?，記者?？吹揭恍皝y中有序”的“混搭美學(xué)”，比如保留傳統(tǒng)紋飾線條的T恤，將傳統(tǒng)短衫與輕盈的八破裙相搭配，讓人眼前一亮；再如惠安女對襟襖疊穿漢服襦裙，顯出女性完美的身形比例，身姿搖曳……在傳統(tǒng)的土壤中“耕耘”，新生力量的創(chuàng)新表達(dá)，一定程度上提升了年輕群體的接受度。

年輕惠安女將傳統(tǒng)短衫進(jìn)行混搭穿著。受訪者供圖

惠安女傳統(tǒng)短衫的“新生”，既在“進(jìn)化”也在“汲取?！币环矫娴靡嬗谧陨淼母牧己妥兏?，通過“刪繁就簡”來敲開年輕人的“心門”；另一方面，則是在當(dāng)下潮流中尋找適配的新元素，以“混搭風(fēng)”換來“潮流風(fēng)”，將傳統(tǒng)的文化基因植入現(xiàn)代審美的肌體，讓其煥發(fā)出一種“既古且新”的獨特魅力。

當(dāng)古老紋樣與當(dāng)代剪裁相遇，當(dāng)傳統(tǒng)衣衫與現(xiàn)下流行碰撞，演繹的不只是服飾的演變，也是文化自信的敘事：真正的傳承，是讓傳統(tǒng)在時代的脈搏中，活成從容而鮮活的模樣。

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